হাড় ক্ষয় সংক্রান্ত রোগের রুকইয়াহ

হাড় ক্ষয় সংক্রান্ত রোগকে মেডিকেল টার্মে বলা হয় “অস্টিওপরোসিস” । অস্টিও মানে হাড়, পরোসিস মানে হলো ছিদ্র। অস্টিওপরোসিস বা হাড় ক্ষয় বলতে শরীরের হাড়ের ঘনত্ব কমে যাওয়া, ছিদ্র ছিদ্র হয়ে যাওয়া বা হাড় নরম হয়ে যাওয়াকে বোঝায়। অস্টিওপরোসিস হলে হাড় অনেকটা মৌচাকের মতো ঝাঁজরা বা ফুলকো হয়ে যায়। এবং হাড় অতিদ্রুত ভেঙে যাওয়ার সম্ভাবনাও বেড়ে যায়।

আরবীতে ‘আযম’ (عظم) শব্দের অর্থ হাড় । যার বহুবচন ‘ইযাম’ (عظام) । কুরআনের যে সমস্ত আয়াতে ‘আযম বা ইযাম’ সংক্রান্ত আলোচনা এসেছে সেগুলোকে “আয়াতে ইযাম” নামে প্রকাশ করা হয়ে থাকে ।

রুকইয়াহ’র আয়াত নির্বাচন সংক্রান্ত আলোচনায় (লিংক প্রথম কমেন্টে) আমরা উল্লেখ করেছি যে, ‘কুরআনের যেকোন আয়াত বা সূরা-ই সকল রোগের জন্য আরোগ্য । তবে যে রোগের আরোগ্যোর নিয়তে কুরআন পাঠ করা হবে; যে সমস্ত আয়াতে তদসংশ্লিষ্ট আলোচনা এসছে; (আল্লাহ চাইলে) সে সমস্ত আয়াতসমূহ উক্ত রোগের জন্য বেশি ইফেক্টিভ ।’
সে হিসেবে হাড় ক্ষয় জনিত রোগ যেমন- ঘাড়, কোমর ও পিঠের পিছনে ব্যথা অনুভব হওয়া, অস্থিতে ব্যাথা অনুভব হওয়া, পেশির শক্তি কমতে থাকা ইত্যাদি রোগের জন্য (আল্লাহ চাইলে) ‘আয়াতে ইযাম’ এর রুকইয়াহ খুবই কার্যকরী ।

প্রয়োগ পদ্ধতি ঃ সবচেয়ে উত্তম হচ্ছে আয়াতে ইযাম পাঠ করে দৈনিক একবার/দুইবার ব্যাথার স্থানে হালকা থুথুর সাথে ফুঁ দেয়া । পাশাপাশি অলিভ অয়েলে ফুঁ দিয়ে; উক্ত তেল নিয়মিত ব্যাথার স্থানে মালিশ করা । তবে আয়াতগুলো দৈনিক পাঠ করা কষ্টকর হলে, শুধু (আয়াতে ইযামের রুকইয়াহকৃত) তেল মালিশেও উপকার পাওয়া যাবে ইনশাআল্লাহ ।


বিঃদ্রঃ নিজের তিলাওয়াত শুদ্ধ না হলে অবশ্যই শুদ্ধ তিলাওয়াতকারী কাউকে দিয়ে পড়িয়ে ফুঁ দিয়ে নিবে । যাদের জন্য বিশুদ্ধ তিলাওয়াতকারী ম্যানেজ করা কষ্টকর তাদের কথা বিবেচনায়, অদূর ভবিষ্যতে কুরিয়ারের মাধ্যমে এ তেলটি আমরা সারা বাংলাদেশের আগ্রহী রোগীদের কাছে পৌঁছে দেয়ার কার্যক্রম হাতে নিবো ইনশাআল্লাহ ।


আয়াতে ইযামের লিস্ট ঃ
সূরা বাকারা, ২৫৯
সূরা আনআম, ১৪৬
সূরা বনী ইসরাঈল, ৪৯, ৯৮
সূরা মারইয়াম, ৪
সূরা মুমিনুন, ১৪,৩৫, ৮২
সূরা ইয়াসিন, ৭৮
সূরা সাফ্ফাত, ১৬, ৫৩
সূরা ওয়াকিয়া, ৪৭
সূরা ক্বিয়ামাহ, ৩
সূরা নাজিয়াত, ১১

আয়াতসমূহ ঃ
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) البقرة (2)

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146) الأنعام (6)

وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) الإسراء (17)

ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (98) الإسراء (17)

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) مريم (19)

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) المؤمنون (23)

أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ (35)المؤمنون (23)

قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82)المؤمنون (23)

وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) يس (36)

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) الصافات (37)

أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) الصافات (37)

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) الواقعة (56)

أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) القيامة (75)

أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً (11) النازعات (79)